جاءت روايات عدة في قصة إسلام أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ..
وأرى أن التفصيل المريح للقارئ أن نقسم قصة إسلامه إلى مراحل ثلاث :
المرحلة الأولى : ما دخل قلبه قبل إسلامه وكان سببا في هدايته .
المرحلة الثانية : فيما ورد من الأحاديث المشهورة في قصة إسلامه .
المرحلة الثالثة : فيما جرى له بعد إسلامه .
وبهذا – إن شاء الله - قد يثبت الأمر بعض الشيء في الأذهان ..
فأما المرحلة الأولى وهي
ما دخل قلبه قبل إسلامه وكان سببا في هدايته
فقد جاءت روايات تمهيدية تدل على دخول الإسلام قلبه ..
1- وهي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب .. قال : وكان أحبهما إليه عمر .
الحديث أخرجه الترمذي (3681) وأحمد في المسند (2/95) وفي فضائل الصحابة (1/250) وابن حبان (2179) والحاكم (3/83) والبيهقي في الدلائل (2/90) والطبراني أوسط (5/87) وعبد بن حميد (759) وابن سعد في الطبقات (3/267) وأبو نعيم في الحلية (5/361) وابن عساكر (44 /25) وغيرهم وهو صحيح لغيره إن شاء الله .
قال الحافظ في الفتح (7/48) قال الترمذى حسن صحيح . قلت ( ابن حجر ): وصححه ابن حبان أيضا ، وفي إسناده خارجة بن عبد الله صدوق فيه مقال ، لكن له شاهد من حديث ابن عباس أخرجه الترمذي أيضا ومن حديث أنس ومن طريق أسلم مولى عمر عن عمر عن خباب وله شاهد مرسل أخرجه ابن سعد عن طريق سعيد بن المسيب والإسناد صحيح إليه . اهـ
وروى الحاكم والبيهقي وغيرهما من حديث عائشة مرفوعا :
اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة .
رواه الحاكم ( 3/89 ) وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ، ورواه البيهقي في الكبرى (6/370) وابن ماجة (1/39) وابن حبان (6882) وابن عساكر (44/27) وصححه الألباني دون قوله خاصة ، ثم حسنه بها في الصحيحة في رقم (3225) .
وورد من حديث أنس وابن مسعود وابن عباس وعائشة وثوبان وعثمان بن الأرقم وربيعة السعدي وجاء مرسلا عن ابن المسيب والزهري .
وقال ابن عساكر في الجمع بين اللفظين : إنه دعا بالأول ، فلما أوحي إليه أن أبا جهل لن يسلم خص عمر بدعائه فأجيب فيه .
ومن الغرائب : ما رواه ابن أبي عاصم في السنة من طريق الزهري عن سالم عن أبيه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بالوليد بن المغيرة .
قال : فجعل الله الدعوة لعمر خاصة في نفسة وفي الوليد بن المغيرة في ابنه خالد بن الوليد ، قال ابن عمر : والله ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أبا جهل . اهـ
فهذا الحديث ضعيف لا يثبت وهو مخالف لجميع من رواه عن ابن عمر وفيه الدعاء له ولأبي جهل ، والدعاء للوليد بن المغيرة منكر لا يثبت . والله أعلم .
2- عن أم عبد الله بنت أبي حثمة واسمها ليلى رضي الله عنها قالت :
لما كنا نرتحل مهاجرين إلى الحبشة ، أقبل عمر حتى وقف عليّ ، وكنا نلقي منه البلاء والأذى والغلظة علينا ، فقال لي : إنه الانطلاق يا أم عبد الله ؟قلت : نعم والله ، لنخرجنّ في أرض الله .. آذيتمونا وقهرتمونا ، حتى يجعل الله لنا فرجاً .. فقال عمر : صحبكم الله !! ورأيت منه رقة لم أرها قط .
فلما جاء عامر بن ربيعة ( زوجها ) وكان قد ذهب في بعض حاجته ، وذكرت له ذلك فقال : كأنك قد طمعت في إسلام عمر ؟ قلت له : نعم .. فقال : إنه لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب .
رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة ( رقم 7187 ) والطبراني في الكبير (25/29) وعبد الله بن أحمد في فضائل الصحابة (1/279) والبيهقي في الدلائل (2/95) كلهم عن ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (1/214) من طريق عبد الرحمن بن الحارث وهو صدوق له أوهام عن عبد العزيز بن عبد الله ما وثقه غير ابن حبان ، والبخاري وابن أبي حاتم لم يذكرا فيه جرحا ..
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (6/23) رواه الطبراني وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح. .. قلت : هو حديث حسن إن شاء الله .
3- ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري باب إسلام عمر ، قال روى أبو نعيم في الدلائل ( من حديث عائشة وطلحة عن عمر ) : أن أبا جهل جعل لمن يقتل محمدا مائة ناقة ، قال عمر ، فقلت له : يا أبا الحكم ، الضمان صحيح ؟ قال : نعم . قال : فتقلدت سيفي أريده ، فمررت على عجل وهم يريدون أن يذبحوه ، فقمت أنظر إليهم ، فإذا صائح يصيح من جوف العجل : يا آل ذريح ، أمر نجيح ، رجل يصيح ، بلسان فصيح .. قال عمر : فقلت في نفسي ، إن هذا الأمر ما يراد به إلا أنا .. قال : فدخلت على أختي فإذا عندها سعيد بن زيد ، فذكر القصة في سبب إسلامه بطولها . اهـلم أجده عند أبي نعيم في الدلائل وسكت ابن حجر فلم يصححه أو يضعفه ، ولكن رواه أبو يعلى في مسنده (1/384) بسند ضعيف ..
وأصل قصة هتاف الجن في البخاري عن سالم حدثه عن عبد الله بن عمر قال : ما سمعت عمر يقول لشيء قط : [ إني لأظنه ] إلا كان كما يظن ، بينما عمر بن الخطاب جالس إذ مر به رجل جميل فقال : لقد أخطأ ظني أو إن هذا على دينه في الجاهلية أو لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعى به فقال له ذلك فقال : ما رأيت كاليوم استقبل به رجلا مسلما ، قال : فإني أعزم عليك إلا ما أخبرتني قال : كنت كاهنهم في الجاهلية قال : فما أعجب ما جاءتك به جنيتك ؟قال : بينما أنا في السوق يوما جاءتني أعرف فيها الفزع فقالت : ألم ترى الجن وإبلاسها ، ويأسها من بعد أنكاسها ، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها ؟
قال عمر : صدق ، بينما أنا نائم عند آلهتهم جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول : يا جليح أمر نجيح رجل فصيح يقول لا إله إلا الله ، فوثب القوم فقلت : لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا ثم نادى : يا جليح أمر نجيح رجل فصيح يقول لا إله إلا الله ، فقمت فما نشبنا أن قيل هذا نبي . تفرد به البخاري
